易學之體用關系

來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2014-04-04點擊:10188

體與用的關系問題，是易學研究者必須面對的基本問題。《易》的體用，是在漢、魏、南北朝以后才全面發展出來的。道家哲學中，陰極則陽生，陽極則陰生，也是互為體用的道理。

老子曰“人法地，地法天，天法道，道法自然”，說的就是體用的關系。沒有這個道為體，人就法不了自然，就得不了道；反之，沒有“法自然”的這個用，也就得不到“道”這個體。所以說，體用是互不可少的。

古人說：讀萬卷書，行萬里路。強調的就是讀書之后，一定要行路，一定要實踐，一定要通經致用、學以致用。光讀書而不行路是不行的，讀書是學，行路是思，“學而不思財罔”。只讀書不行路，只能說明你有知識；沒有將所學通過思考和實踐來將知識融化，就不會有學問，不能成為鴻儒巨匠；很多人就是因為他們只是讀了萬卷書，沒有行萬里路，沒有將知識轉化為學問，這樣就永遠也不能步入學者的行列。所以說讀書是體，行路是用，只有體用相生，才能相得益彰！

先天為體，后天為用，先天為源，后天為流，一個體用，一個源流，天道行矣。

先天八卦表示的是物質世界未形成時的物理法則。后天八卦表示的是物質世界形成后的太陽系物理法則。先天所講的是體，后天所講的是用。若想提綱挈領的學易，高屋建瓴，通觀微至，就應先從先天、后天兩個八卦人手。明白了體用之分，自然就會了解應用易學一些流派中的各種不同八卦應用方法，或移先天卦之“象”于后天卦之“數”，或用先天卦之“數”于后天卦之“象”，均令另成八卦。如此顛倒，自有其理，但因理未見明，《易》的應用就顯得頗為神秘。

我們知道“金生麗水”，但金是如何生麗水，如何得到印證的呢？我們來看看《易經》的先、后天卦的排列位置就知道了。在后天卦中，主水的坎卦在北方，而在先天卦中，壤卦的位置居于正西金位。坎水居西，西為金位，“金生麗水由由此而知。

長江、黃河的源頭也正是在正西金位上，由西闊東奔流而去。天道尚左，地道尚右；地道以右為尊，從右矇左轉。我國河流的整體流向也正是符合了這個規律。這就是路路不相左，法法不相違！

現在的一些研易者，建立了那么多不同的流派，創立那么多不同的方法，有的稍有一些成就，就幾乎目空一切。不管其法其術是否能夠長久，但有一點可以肯定：法門無下，以見道為真！當你從任何一門深入研究到了相當的程度時